Tu tarea consiste en escribir una síntesis (mínimo cinco líneas y máximo quince) en forma de comentario crítico sobre el binomio Platón-San Agustín de Hipona y Aristóteles-Santo Tomás de Aquino.
Es decir, ¿cuál es tu opinión sobre el hecho de que las ideas de la antigüedad sean retomadas por los pensadores de la época media? ¿Por qué la iglesia promovió las ideas de Platón y de Aristóteles gracias a la intervención de San Agustín y Santo Tomás?
Otra manera de reflexionar sobre estos temas para la redacción de tu comentario crítico sería preguntándote sí aún existe vigencias de los temas abordados primero por Platón y Aristóteles y luego retomados por San Agustín y Santo Tomás, pero desde una perspectiva judío-cristiana en nuestro mundo contemporáneo.
Otra manera sería confrontando tu forma de ser y de pensar en relación a los temas que nos proponen la Filosofía Cristiana a través de San Agustín y Sto, Tomas.
En fin, son muchas las formas en que puedes presentar el comentario crítico u opinión personal sobre los temas revisados.
Esto vídeo te serán de mucha utilidad, espero que obtengas un gran provecho revisando con calma cada uno de ellos.
Video 4 Pensamientos de San Agustín de Hipona
Presentación en Diapositivas de Santo Tomás de Aquino.
Vídeo de Síntesis de San Agustín y Santo Tomás de Aquino
Me parece muy interesante como San Agustín llevando una vida apegada al paganismo encuentra las doctrinas platónicas que logran tener un impacto en su vida para llegar al cristianismo,un método que marco la filosofía para siempre siendo una nueva manera de educación basada en Dios y la Fe. Ademas de ser atraído por los Horóscopos, San Agustín se entusiasmo por la biblia la cual le pareció vulgar haciendo incapaz el amar y ser amado.
ResponderEliminarPor otro lado Santo Tomás de Aquino aceptó la prueba aristotélica de la existencia de Dios a partir del movimiento, aceptando así la concepción de Dios como acto puro.
Me parece sin duda que este tipo de pensamientos se siguen dando en nuestro entorno de manera que muchos seguimos teniendo al cristianismo como fuente de creencia principal.
Para San Agustín el tema central de su filosofía es el alma y dios.
ResponderEliminarEn cuanto a Platón, con una nueva alegoría ilustró su concepción acerca de la constitución interna del alma humana. Es el mito de carro a lado, que se encuentra en el freído, y dice: cada alma es como un coche tirado por dos caballos y conducidos por una auriga. Tal vez el mejor modo de entender la filosofía platónica es colocarse en el plano del mundo de las ideas, pero empezando con el mito que el mismo utiliza para conducir a la mente humana hasta esa su central introducción de las ideas.
Y el cristianismo todo lo dedicaba a la existencia de Dios. E hombre existe solo por Dios nace por el vive en un estado material solo para servir a Dios y a sus semejantes, y como meta es alcanzar la vida eterna a base de su armonía y amor al mismo Dios.
El fundamento básico de San Agustín es conocerse a sí mismo y a partir de allí elevarse a dios. Él sostenía un pensamiento: "Dios es mas intimo a mí que yo mismo". Decía esto por que era muy importante para el todo lo referente a Dios; y expresaba que Dios era todo para él.
ResponderEliminarAl hablar sobre la verdad él aclara básicamente que la verdad no puede buscarse en el exterior del hombre, sino en su mismo interior de sí mismo.
En cambio Platón mencionaba: el alma humana es invisible, completamente diferente a la materia; es, por lo tanto espiritual, y su patria o sede del mundo de las ideas.
En opinión Aristóteles todo conocimiento empieza en los sentidos , estrictamente en la percepción. La persistencia de éstas, la conservación de percepciones por medio de la memoria (mneme) conforma lo que el estagirita llama experiencia.
ResponderEliminarPara Aristóteles existen diez categorías: ENTIDAD, CANTIDAD, CUALIDAD, RELACION, POSICION, PASION, ACCION, TEMPORALIDAD, CAUSALIDAD Y LUGAR.
S. Agustín no traza fronteras entre RAZÓN y FE puesto que su convicción fundamental es que la VERDAD es única y viene dada por REVELACIÓN. La razón debe hacer comprensibles los datos de fe, pero el camino hacia la verdad no es necesariamente teórico sino que necesita la decisión de la voluntad que afirma el AMOR a Dios y niega el amor de sí mismo. En definitiva, debería haber una perfecta adecuación entre conocimiento y voluntad, entre teoría y praxis, para la ascensión de la PERSONA hacia la única VERDAD trascendente (Dios) que es el SUMO BIEN.
La consideración de Dios como causa ejemplar, teorizada por San Agustín, según la cual las Ideas de todas las cosas están en la mente de Dios, es parcialmente aceptada por santo Tomás, a través de su interpretación "analógica" del ser.
Con respecto a Platón ilustraba: el alma humana: Se muestra en su visión del alma como principio de racionalidad y dotada de carácter divino.
En mi opinión me pareció significativo la manera de pensar de ellos, siendo tan diferentes, pero en sí hay algo que los une, el conocimiento.
ResponderEliminarCon el nacimiento del cristianismo en la filosofía medieval, surgió una nueva educación para el hombre que el cuál se basa en Dios y en la fe. Con ello, se logró repartir la 2 etapas principales: patrística y escolástica.
Según San Agustín de Hipona, en cuanto a las doctrinas platónicas, se cree para conocer, no se conoce para creer. Con ello, podemos conocer la luz natural De Dios mediante las verdades universales y eternas. " No salgas fuera de ti, vuelve a ti, en el interior del hombre habita la verdad".
Por último, Santo Tomás de Aquino representó elementos aristotélicos por medio de la revelación por medio de la armonía entre la fe y la razón. Para ellos, Dios es el único ser necesario pero puede no existir o existir.
San Agustín decía que en conocernos nosotros mismos conocíamos a Dios y a partir de ahí surgía algo invisible separado de la materia, el alma.
ResponderEliminarSanto Tomás por medio de pensamientos aristotélicos hacía una relación entre la fe y la razón, para el Dios es un ser dotado de carácter divino fuera de lo material y lo existente.
En mi opinión fueron similares las formas de pensar que tenían Santo Tomás y San Agustín con respecto a Platón y a Aristóteles, es por eso que a basaron en ellos o en su forma e ver la creación y el significado de la vida ya que ambas te hacen ver cómo el acercamiento a Cristo se logra o lleva como fin a la felicidad.
ResponderEliminarEn mi opinion Santo Tomas de Aquino tenia un pensamiento que se asimila a un pensamiento teologico el cual nos dice que una barrera invisible que es el alma nossepara de la divinidad y la santidad por lo cual se considera una teoria no una afirmacion
ResponderEliminarSan Agustín fue uno de los padres latinos de la iglesia católica, sin embargo muchas de sus aportaciones a la filosofía se deben a su pensamiento en él vínculos entre la razón y la fe. San Agustín funcionó el cristianismo con la filosofía, para el solo existe una verdad, la que se revela por el Cristianismo, decía que la fe es el fundamento de todo conocimiento.
ResponderEliminarEn cambio las ideas de Platón no tienen materia aunque son reales y no se pueden conocer a travez de los sentidos.
la filosofía de San Agustín, se evidencia las relaciones con el pensamiento griego de Platón, pero para ir mas allá de ello hay que hablar de la filosofía cristiana del medioevo, el cristianismo tuvo su auge durante esta época comprendida entre los siglos V y XV, desde la desintegración del imperio romano de occidente, durante este periodo se evidencia un estancamiento cultural, seda la formación de reinos, se manifiesta el feudalismo y la justicia
ResponderEliminarSanto Tomás fue más allá de Aristóteles al ver que en toda cosa material existe una dualidad de principios, la de la esencia y la existencia, y que la esencia es en potencia su existencia.
Dios creó el mundo con un propósito que no puede ser otro que Dios mismo. Lo creó como manifestación de su perfección.
Solamente las criaturas racionales pueden poseer a Dios, por el conocimiento y el amor.
Estas criaturas tienen como fin el perfeccionamiento de sus naturalezas subordinado a la gloria de Dios.
El alma, individualizada por la materia informada, es la forma del cuerpo pero no es una sustancia completa, porque sólo el alma unida al cuerpo constituye la sustancia completa que es el hombre.
Me parecio muy interesante la manera de pensar tan diferente entre estas personas, aunque sinceramente yo me identifico mas con San Agustin antes de volverse cristiano, supongo que el se volvió cristiano debido a la presión que sintió de que su madre fuera creedora y los problemas que le estaba causando. Pienso que si nunca hubiera tenido estos problemas el hubiera mantenido su mismo pensamiento.
ResponderEliminarCon el inicio del cristianismo en la filosofía medieval, surgieron nuevas formas de educación para el hombre que se basa en Dios y en la fe. Con ello, se logró repartir la 2 etapas principales: patrística y escolástica.
En mi opinión, básicamente Tomás de Aquino parafraseó a Aristóteles y Agustín de Hipona tomó algunas ideas y se basó solamente en Platón a diferencia del primero.
ResponderEliminarPor ejemplo, Agustín señalaba que la bondad pura era Dios y Tomás señalaba que la maldad era la ausencia de la bondad que uno mismo se genera.
Otro punto importante para señalar, es la creencia que cada uno tenía. Agustín creía plenamente en Dios después de todo en lo que su vida se había convertido y Tomás era más realista, aunque también creía en Dios.
Ambos tuvieron una gran influencia en la filosofía medieval, lo que llevó a la Edad Media a creer fielmente en sus aportes.